Por Albertinho Mota*

Gonçalves Dias é o maior e o mais completo poeta que o Brasil criou, ele vive e viverá na nossa literatura. Vive e viverá também pela sua influência, que foi considerável e legítima e não cessou ainda de todo, e que porventura reviverá quando, passado este momento de exotismo desvairado e incoerente, volvermos à mesma fonte donde dimana o nosso sentimento, não indígena e nativista, mas social e humano. (VERÍSSIMO, 1915, p.115).

Antônio Gonçalves Dias

A fama do maranhense fora tamanha que era o nome brasileiro nos principais periódicos de Portugal, desde o lançamento dos seus Primeiros Cantos em 1847, até o final do século.

Nem Álvares de Azevedo e nem Casimiro de Abreu, no século XIX, o grande nome da poesia romântica, fora Gonçalves Dias. O autor de Os Timbiras foi, com veemência, o brasileiro de maior receptividade de sua época. Se debruçaram sobre sua obra expressivos nomes de nossa língua pátria, como: Alexandre Herculano, Ramalho Ortigão, Lopes de Mendonça, Pinheiro Chagas, Camilo Castelo Branco, Inocêncio Francisco da Silva.

Já Graduado em Direito pela Universidade de Coimbra o caxiense retorna para sua terra natal em 1845, porém sua estadia não é longa “ralado de desgostos, por motivos que não se declara” como afirma um de seus grandes amigos e biógrafos, todavia, dar-se a entender que sua breve estadia se deu por conflitos familiares provenientes da coexistência entre a mãe e a madrasta. Em 1846, o poeta se dirige para o Rio de Janeiro onde publica os seus Primeiros Cantos que foi muito bem recebido pela crítica fluminense com calorosos e merecidos encômios que reconheceram nesta obra os dons de expressão muito superiores e que atestariam a posteriori a grandeza do primeiro grande poeta do Brasil.

Pode-se supor que tamanha repercussão do seu gênio nos primeiros anos de sua carreira tenha tido Alexandre Herculano um grande responsável, pois o mesmo já era um político e crítico literário de renome nas letras portuguesas e na vida social lusitana. Assim, quando o baluarte do romance português moderno se interessou pela obra do jovem poeta brasileiro houve uma grande agitação em torno de Gonçalves Dias.

Alexandre Herculano envolvido no descontentamento com as letras lusitanas no pós golpe de estado em 1842, quando o ministro português Costa Cabral depôs o governo do qual fazia parte e implementou uma ação política cujo modelo era o realismo político em detrimento do modelo romântico. É nesse clima que Alexandre Herculano toma a obra de Gonçalves Dias que transpirava a jovialidade e a esperança transmitida pela América.

No estudo intitulado “Futuro literário de Portugal e do Brasil”, subintitulado significativamente “Por ocasião da leitura dos primeiros cantos: poesias do Sr. Antonio Gonçalves Dias”, Herculano enfoca o quadro político da nação brasileira, a fim de confirmar a independência da nação brasileira como algo natural do desenvolvimento da sociedade tupiniquim e não com certo trocismo, como alegado por outros estudiosos da época.

Em uma das analogias de cunho biológico proferidas no texto “Portugal é o velho aborrido e triste, que se volve dolorosamente no seu leito de decrepidez”, é “o ancião na tristeza de seu vegetar inerte, e que, encostado na borda do túmulo, deplora (…) o mundo que vai morrer! (HERCULANO, 1847-1848, p. 5-8). Diferente de Portugal, o Brasil é “um país cheio de esperanças, cheio de viço e de vida”, é “mancebo vigoroso que derriba um velho caquético, demente e paralítico”, é “a nação inteira infante que sorria” (HERCULANO, 1847-1848, p. 5-8).

No contexto pregado em analogia por Herculano identificamos que Gonçalves Dias, é elevado à condição de “autor da verdadeira poesia nacional do Brasil” (HERCULANO, 1847-1848, p. 5-8) e com essas palavras o artista português apadrinha o jovem caxiense ao debutá-lo pelas suas competentes mãos já conhecidas pelas letras lusitanas.

Seguindo as expectativas geradas pelos Primeiros Cantos logo vieram os Segundos Cantos e Sextilhas de Frei Antão, publicados também no Rio, dois anos depois e que atestaram o pensamento poético vigoroso e a riqueza da inspiração lírica de Gonçalves Dias. Ao falarmos sobre essa inspiração lírica na poética gonçalvina é imprescindível falarmos da figura do índio que se coloca aí não como figurante ou elemento de ação mais como personagem principal, o herói, sendo ele objeto de simpatia do poeta.

Na sua obra I-Juca Pirama o poeta caxiense cria uma das grandes obras primas de nossa língua e de nossa poesia que mescla o épico europeu com as vicissitudes do aborígene local e cuja expressão é mais rica, variada e melodiosa do que qualquer outro poema nacional até então criado. Assim como nenhum poeta moderno teve como Camões o sentimento de paganismo e do seu maravilhoso da mesma forma nenhum poeta brasileiro, verso ou prosa, teve em grau igual do de Gonçalves Dias no que cerne o sentimento de nosso índio e do que lhe constituía feição própria – excetuando José de Alencar.

O seu indianismo mais que uma predileção externava o seu “brasileirismo” que servia de ponte para falar com o nosso povo, na massa do sangue, que lhe era outorgado desde o seu nascimento e ao longo de sua criação em um meio genuinamente brasileiro e de influições da raça indígena na formação de seu psique que o guiaram ao estudo profundo de suas raízes que em comungo com os dissabores da vida forjaram um dos maiores poetas da língua portuguesa.

É primeiro o afastamento do torrão natal e do carinho materno em anos verdes, a perda do pai e o isolamento em terra estranha, a amargura do seu nascimento mais que humilde, o sentimento da sua inferioridade social — contrastando com a sua fidalguia moral e mental, é a humilhação de viver de amigos, é a sua penúria de recursos e mesquinhez de vida, é o desencontro de suas ambições com as suas possibilidades, é o convívio do meio mesquinho seu conterrâneo e por fim e acaso mais que tudo, quando já lhe sorrira a glória e ele assim mesmo se enobrecera pelo gênio e trabalho, a recusa da mulher muito amada, por motivo do seu nascimento. Não há, ou apenas haverá um destes passos da sua vida dolorosa, aos quais outros fora possível acrescentar, que não tenha deixado impressões, ecos, vislumbres nos seus poemas. A nostalgia inspira-lhe a Canção do exílio, no seu gênero e ingenuidade acaso o mais sublime trecho lírico da nossa poesia, a expressão mais intensa e mais exata do nosso íntimo sentimento pátrio. As agruras da sua juventude as Saudades, de tão fina sensação dolorosa, de tão bela e comovedora expressão. Os seus amores infelizes esses dois soberbíssimos trechos sem iguais no nosso lirismo: Se se morre de amor e Ainda uma vez, adeus, e mais aquele encantador No jardim, amostra peregrina em a nossa poesia de emoção profunda casada à profunda singeleza. (VERÍSSIMO, 1915, p.113).   

Ao longo de sua vida poética ainda produziu outras obras de efeito como D. Leonor de Mendonça (1847), Patkul (1843), Beatriz Cenci (1844) e mais tarde Boabdil (1860), sendo que, todos só foram publicados postumamente e não menos importante, embora esquecido, o poeta escreveu ainda em Coimbra um título realista chamado Memórias de Agapito Goiaba. Além do talento poético é evidente o talento erudito de Gonçalves Dias que o fez escrever para revistas e jornais, ensaios apenas encetados, folhetins, Dicionário da Língua Tupi e O Vocabulário da língua geral… usado no alto Amazonas.

Em 1862, o poeta retornou à Europa para fazer um tratamento de saúde. Como não obteve resultados, decidiu voltar ao Brasil. A viagem foi no navio Ville de Boulogne, que naufragou na costa brasileira em 3 de novembro de 1864. Todos se salvaram, menos Gonçalves Dias, que, debilitado, não conseguiu sair do seu camarote a tempo.

*Albertinho Sousa da Mota é bacharel em Direito e licenciado em Letras pela Universidade Federal do Maranhão; mestre em Ciências Jurídicas e doutorando em Ciências Jurídicas.

BORRALHOS, José Henrique de Paula.  A Athenas Equinocial: a fundação de um Maranhão no Império brasileiro. Tese (Doutorado) – Universidade Federal Fluminense, Departamento de História, 2009. 

D’ABBEVILE, Claude. História da missão dos padres capuchinos da Ilha do Maranhão e terras circunvizinhas. Belo Horizonte: Editora Itatiaia; São Paulo: Edusp, 1975.

HERCULANO, Alexandre. Futuro literário de Portugal e do Brasil. Por ocasião da leitura dos Primeiros cantos: poesias do Sr. A. Gonçalves Dias. Revista Universal Lisbonense, Jornal de Interesses Físicos, Intelectuais e Morais, Lisboa, p. 5-8, 1847-1848. O texto encontra-se reproduzido em: Cadernos do Centro de Pesquisas Literárias da PUCRS, Porto Alegre, v. 1,
n. 2, p. 73-82, jun. 1995.

LOPES, Antônio. História da imprensa no Maranhão (1821-1925). Rio de Janeiro: Departamento de Imprensa Nacional, 1959, p.23.

MORAIS, Jomar. Apontamentos da Literatura Maranhense. São Luís: Sioge, 1977. 2ª edição.

VERÍSSIMO, José.. História da Literatura Brasileira.  Departamento Nacional do Livro, 1915.

Por Ana Creusa

Segundo Napoleon Hill, o sexto sentido é a porção do subconsciente a que nos referimos como imaginação criadora (1). Para ele, a compreensão do sexto sentido só vem com o desenvolvimento mental interno.

No início da nossa vida escolar estudamos que o ser humano possui cinco sentidos: visão, audição, olfato, paladar e tato. Mais tarde, ouve-se falar que existe um sexto sentido invisível e imperceptível à primeira vista. A pergunta é inevitável: existe, ou não, esse tal sexto sentido?

Segundo Reinado José Lopes, o sexto sentido não só existe como é essencial – e pode levar às melhores decisões da vida (2).

Em seguida, é necessário que se entenda o que é o sexto sentido. Será ele é acessível a todos, ou é privilégio de alguns e qual a sua relação com a intuição?

 Para João Bidu (2), sexto sentido e intuição são a mesma coisa, é como uma voz guiadora que habita dentro de nós e sua essência está interligada com as emoções. Para ele, “estar em sintonia com o sexto sentido, é compreender que a razão não é dominante; há muito mais conhecimento escondido no coração e no espírito, apenas esperando o momento certo para florescer ou ser ouvida”.

Matéria intitulada “O Sexto Sentido: Intuição” veiculada no site britânico O BCcampus Open Education:

Segundo A história mostra que a intuição pode ser um fator muito importante na tomada de decisões. A intuição é a capacidade de saber algo sem qualquer prova. Às vezes é conhecido como “intuição”, “instinto” ou “sexto sentido”.

Por centenas de anos, a intuição teve uma má reputação entre os cientistas. Muitas vezes tem sido visto como inferior à razão . Mas hoje em dia, muitos pesquisadores veem a intuição como uma maneira de nosso cérebro pegar um atalho com base em nossas memórias e conhecimento. Assim como nossa capacidade de raciocinar, às vezes nossa intuição é precisa e às vezes não.

A verdade é que todos nós já tivemos momentos em que um “pressentimento” – seja bom ou ruim – que afeta nosso julgamento acerca dos fatos. E, embora muitas vezes descartado como besteira, esse “sexto sentido” pode ser provado cientificamente, segundo Amanda Hooton (4) e caracteriza-se por ser como uma voz guiadora que habita dentro de nós e sua essência está interligada com as emoções. São lampejos que passam pela mente, são os pressentimentos ou inspirações.

Quando ela é exteriorizada, o corpo sente uma sensação diferente, que pode causar desconforto ou euforia dependendo da situação.

Todos nós temos os tradicionais cinco sentidos (visão, audição, olfato, paladar e tato), a intuição ou sexto sentido seria uma sexta forma de “sentir” alguma coisa. Este é a integração dos cinco, os estados internos do organismo e da mente racional, todos voltados para nos dar informações valiosas. E assim, crucial para a intuição ser uma característica feminina ainda tem um nome e apelido: corpo caloso.

A intuição é, portanto, uma capacidade do cérebro de cruzar as informações dos dois hemisférios: o esquerdo, que é racional, e o direito, emocional.

A intuição não só existe como é essencial – e pode levar às melhores decisões da sua vida. A intuição também tem um poder de decodificar o que o outro está sentindo mais rapidamente que um piscar de olhos.

O Sexto sentido pode ser considerado como imaginação criadora. Uma forma singela de explicar o sexto sentido é que ele é a capacidade que o cérebro tem de realizar o cruzamento de informações dos dois hemisférios – o esquerdo, que é racional, e o direito, emocional. É corrente o entendimento que pessoas mais sentimentais podem desenvolver melhor o dom da intuição.

Segundo matéria divulgada pela Revista Super Interessante publicada em 30 de maio 2016, o sexto sentido “Não é esoterismo, é um fato científico: o sexto sentido existe e pode nos ajudar a tomar decisões melhores. Só que você tem de saber usar”. 

A intuição também tem um poder de decodificar o que o outro está sentindo mais rapidamente que um piscar de olhos. Ela é capaz de traduzir em segundos expressões faciais sutis, como uma sobrancelha ar…

Lucas Miranda (5) no artigo “As bruxas do passado e do presente” registra que:

O estudioso de mitologia e religião norte-americano Joseph Campbell (1904-1987) explica que, desde as épocas mais remotas da história, a mulher é vista como força mágica e misteriosa da natureza, e esse poder feminino acabou despertando uma das maiores preocupações do ser masculino: como quebrá-lo, controlá-lo e usá-lo para seus próprios fins.

Conhecimento que empodera e incomoda

Durante dez séculos de hegemonia do Cristianismo no Ocidente, a Igreja tolerou práticas consideradas ‘pagãs’ em toda a Europa, de modo que as crenças tradicionais de diversos povos permaneceram vivas e, em muitos casos, sincretizadas ao Catolicismo. Porém, no final do século 14 e meados do século 15, houve severa investida contra tudo que contrariasse os dogmas cristãos – e as mulheres sábias se tornaram um alvo preferencial da ira dos então chamados inquisidores.

As tensões já existentes entre masculino e feminino desaguaram em uma das mais terríveis turbulências sociais na Europa medieval. A caça às bruxas, como ficou conhecida, foi amparada por uma série de justificativas teóricas inventadas por padres em toda a Europa. O mais famoso guia para esse intento foi O martelo das feiticeiras (Malleus Maleficarum), primeiro manual inquisitorial endossado pelo papa, publicado em 1486. Nele, as ‘mulheres sábias’ deixavam de ser membros fundamentais da sociedade para serem entendidas como agentes de Satã na Terra. O livro defendia que a feitiçaria era resultado direto de um pacto com o demônio, era típica da mulher, de qualquer idade, pois ela seria ‘sexualmente insaciável’ e, por isso, mais frágil diante do diabo. Portanto, sua prática era maléfica por natureza.

Com esse movimento, a imagem das feiticeiras de autonomia e poder para influir na vida coletiva se transformou. O nascimento da Inquisição e o início da caça às bruxas, no século 14, impulsionaram uma nova narrativa sobre essas mulheres, muito diferente daquela que a comunidade havia estabelecido. A partir de então, a figura da ‘mulher sábia’ passou a ser substituída pela de uma agente das forças das profundezas que se reúne com suas semelhantes para praticar magia negra e adorar o diabo

“Acredito em intuições e inspirações. Às vezes, sinto que estou certo. Eu não sei se estou”, disse Albert Einstein à revista norte-americana Saturday Evening Post em 1929. Ele afirmou que era muito mais fácil confiar nessas intuições e verificá-las mais tarde do que descartá-las logo de saída. Essa, talvez seja a forma mais eficaz de observação do fenômeno do chamado sexto sentido.

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Referências

(1) HILL, Napoleon. Quem pensa enriquece. Ed. Fundamento. pág. 115.

(2) Reinado José Lopes é jornalista especializado em biologia e arqueologia, autor de vários livros, entre os quais “1499: O Brasil Antes de Cabral”.

(3) João Bidu é nome artístico de João Carlos de Almeida, é um astrólogo brasileiro. Bidu é considerado o principal nome da Astrologia no país.

(4) Amanda Hooton é uma jornalista e colunista australiana e escritora sênior do Good Weekend.

(5) Lucas Miranda é formado em Física e Ciências Exatas pela UFJF. Mestre em Divulgação Científica pela Unicamp. É colunista na revista Ciência Hoje

No Brasil, o Dia de Luto Nacional pelas Vítimas de Violência Doméstica foi instituído pelo Decreto nº 8/2019 e comemoramos em 7 de março.

Artigo: Uma sociedade em carne viva

Por Ana Dubeux

Violência Doméstica é caracterizada por uma realidade social intolerável e inadmissível, onde milhares de mulheres morrem.

A cada minuto, 14 mulheres são agredidas fisicamente no Brasil. Mais de sete milhões de vítimas apenas no ano passado. Aqui no Distrito Federal, nos primeiros 45 dias de 2023, foram seis casos de feminicídios. Na última semana, mais duas mortes se somaram a essa tragédia — os oito casos representam 42% do total de feminicídios de 2022, projetando um aumento surreal do crime para este ano.

Todas foram vítimas dos atuais ou dos ex-companheiros. Homens que não conseguem aceitar um término de relacionamento, como se as mulheres, seus corpos e suas vidas fossem uma propriedade privada deles. Ameaçam, perseguem, limitam, controlam, agridem e matam com uma naturalidade absurda, sem nenhum tipo de reflexão que possa sugerir o absurdo do ato de assassinar alguém. Eles simplesmente o fazem, espalhando os estilhaços de dor por toda parte.

É preciso parar! Não são apenas estatísticas. Além do sofrimento das famílias, do luto dos filhos e pais, os casos são a parte em carne viva, exposta e sanguinária, do machismo e do patriarcado. Isso tem um preço altíssimo também para as futuras gerações, uma vez que as mulheres são o braço que sustenta o trabalho de cuidado das famílias, dos idosos, dos parentes doentes.

Reflexão, ação, punição exemplar e, sobretudo, prevenção, com redes de apoio que de fato funcionem. O Correio promove na próxima terça, dia 7, o seminário intitulado Combate ao feminicídio: uma responsabilidade de todos, no auditório do jornal, das 14h30 às 18h30, como forma de contribuir para soluções. Ao final, será proposta a assinatura de uma carta-compromisso.

A governadora em exercício, Celina Leão, e a ministra da Igualdade Racial, Anielle Franco, vão participar da abertura do evento. Também confirmaram presença a ministra do Superior Tribunal Militar (STM) Maria Elizabeth Rocha; a juíza do Tribunal de Justiça do Distrito Federal e dos Territórios (TJDFT) Rejane Jungbluth Suxberger; e a presidente da Comissão de Enfrentamento à Violência Doméstica contra a Mulher da OAB/DF, Cristina Tubino.

Estarão ainda no encontro Fabriziane Zapata, juíza do Núcleo da Judiciário da Mulher do TJDFT; Lia Zanotta Machado, antropóloga, professora emérita da UnB e doutora em Ciências Humanas; Valéria Brito, psicóloga da Coordenação de Atenção à Saúde do Servidor do Ministério da Saúde; Thiago Pierobom, da Promotoria de Violência Doméstica em Brasília e colaborador do Núcleo de Direitos Humanos do MPDFT; Jane Klebia do Nascimento, delegada e deputada distrital; Rose Rainha, superintendente do Sebrae/DF; Giselle Ferreira, secretária da Mulher do Distrito Federal; Daniela Teixeira, advogada e autora da Lei Federal no 13.363 de 2016; e Flávio Dino, ministro da Justiça e da Segurança Pública.

A proposta é extrair ideias, disseminar conhecimento, refletir sobre estratégias, pedir providências, entender que a violência contra a mulher é responsabilidade de todos — homens e mulheres, escolas, governos. O evento será transmitido nas redes do Correio. Participe! A sua presença e sua audiência são fundamentais para somar esforços nesta luta.

https://www.correiobraziliense.com.br/ e https://www.fashionbubbles.com/

A Federação das Academias de Letras do Maranhão (FALMA) promoveu hoje (03/03/2023) o IV Encontro das Academias do Maranhão. A solenidade ocorreu no Auditório da Academia Maranhense de Letras (AML).

A presidente da FALMA, Jucey Santana, deu as boas-vindas aos acadêmicos e falou do objetivo do encontro que foi discutir as homenagens ao bicentenário de nascimento de Antônio Gonçalves Dias, cujo natalício ocorreu no dia 10 de agosto de 1823, por ser o poeta de maior relevância do Estado do Maranhão.

Como parte das homenagens foi apresentada uma Logomarca, Calendário de Evento e selo comemorativo, além de agendamento de vários eventos em todo o Estado do Maranhão.

Ana Creusa Creusa Martins dos Santos e Francisco Viegas Paz representaram a Academia de Letras, Ciências e Artes Perimiriense (ALCAP), ambos membros da Diretoria da entidade. Na oportunidade receberam um Certificado de participação.

Certificado da FALMA

Por Vitor Guerras

Quem nunca ouviu aquela máxima de que o amor move montanhas e supera obstáculos? Um exemplo disso são os avós de Catalina, uma menina que viralizou no TikTok ao apresentar a belíssima história de amor entre seu vovô e a vovó. Junto há 59 anos, o casal compartilha vitórias, dores e muito amor. Não faltam histórias!

E ele faz um pedido especial para sua companheira. “Nunca pare de olhar para mim”, afirma emocionado.

Nos últimos 15 anos, a avó da menina sofre com a perda de memória, apagando lenta e gradualmente as lembranças. Mas o avô da garota, sempre apaixonado pela mulher, não desanima: jamais deixar de visitar a esposa e para tanto se arruma como na época em que eram namorados.

Catalina posta vídeos com frequência sobre a história de amor que une os avós Edgar Enrique, de 86 anos, e María Alicia, de 82. “Meu avô se arruma todas as manhãs para visitar minha avó no quarto. Ele tem 86 anos e ela 82. Eles estão casados há mais de 59 anos. A vida foi difícil para eles porque há mais de 15 anos minha avó adoeceu. Embora tenha perdido a memória, ela reconhece meu avô”, afirmou.

Amor rotineiro

O amor do avô de Catalina pela sua esposa é tão grande que o idoso arrumou um jeito de nunca ser esquecido pela companheira. Todos os dias de amanhã, antes de entrar no quarto para visitar sua amada, o vovô embeleza todo.

No vídeo compartilhado nas redes sociais pela neta, é possível ver o idoso penteando o cabelo frente a um espelho de mão.

A cena segue mostrando o encontro maravilhoso entre os dois e a avó de Catalina fica super feliz em ver seu parceiro com quem divide mais de 50 anos de vida. O avô ainda conta piadas e beija sua amada, enquanto ela ri e aceita os carinhos.

Para Catalina, a relação entre os dois é a mais pura definição de amor. “Se você me perguntar o que é o amor, minha resposta é: Olhe para os meus avós”, afirmou a jovem.

Amor

Eles moram em Buenos Aires, na Argentina. Encantada com o amor que une os avós, Catalina se derrete ao definir o sentimento.  “Se me perguntarem o que é o amor, direi ‘olha meus avós’, aquele olhar que diz tudo sem precisar dizer nada”, escreveu Catalina.

Edgar Enrique nasceu em Tandil, mas muito jovem se mudou para Buenos Aires para estudar Medicina, onde conheceu María Alicia, uma professora de jardim de infância. Eles logo se apaixonaram. “Eles se conheceram pela primeira vez através de amigos em comum sem querer”, disse Silvina, filha do casal, ao VíaPaís.

Após a aposentadoria de Edgar Enrique, os planos eram viajar. Mas tudo mudou com a doença de Maria Alícia.

“Quando papai se aposentou, eles pensaram que iam viajar de motorhome, barraca ou caminhão, mas naquele momento ele percebeu que minha mãe estava começando a ficar confusa, a memória dela estava começando a falhar”, disse Silvina.

Apaixonado pela mulher, Edgar adaptou sua vida com base na de María Alicia. “É a forma de agradecê-lo por tudo que fez por ele”, disse Silvina. “Ele cuida dela, não tem hora que ele não faz o que se vê no vídeo. Se ele for ao médico, ele volta e faz a rotina. Ele a tem como uma rainha: quando a mãe o vê, seu rosto se ilumina.

O amor também é cuidar. “O amor que eles têm um pelo outro é o mais normal do mundo porque eu cresci com isso. Sinto que as pessoas ficam desesperadas e é só paciência. Meu avô sempre foi contra levá-la para a casa de repouso, embora fosse o mais fácil, ele sempre foi contra e, graças a isso, acreditamos que minha avó ainda está conosco”, disse Catalina.

@katiuska.bg

El amor de ellos dos ???????? #amor #abuelostiktokers #abueloseternos #fypage #foryou #fyp #argentina #reallove #lovestory

♬ Repeat Until Death – Novo Amor

Fonte: https://www.sonoticiaboa.com.br/

Filmes para assistir sobre o assunto: Perda de memória: 10 filmes que retratam o tema de forma incrível (guiadasemana.com.br)